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寅子,正在阅览: “秦时明月汉时关”好在哪,四个字母

作者:岳进(长安大学文学艺术与传播学院副教授、文学博士) 淫色谷

王昌龄的七言绝句《出塞行》(其一),被世人奉为名诗绝句,粗通唐诗者皆可背诵。若细考现存唐、宋、元三代唐诗选本,却发现除唐《才集结》和宋刊本王安石《唐百家诗选》外,其他选家都未录入此诗。尽管王昌龄在其时就以七绝闻名于世,但此诗长期以来未受喜爱。真实使此诗广受赞誉、奉为七绝榜首的是明代的诗论家和选家。

以博学才高寅子,正在阅读: “秦时明月汉时关”好在哪,四个字母著称的杨慎著有《升庵诗话》一书,以为“此诗可入神品”,神品是诗篇品鉴的最高等级,这是史无前例的高度赞誉,谭茜小三由此敞开明代诗家对此诗的火热重视。“前七子”之首李攀龙编选《古今诗删》录之,并标举为唐人七绝的榜首。

针对杨慎、李攀龙之说,诗家议论纷纭。敖英《唐诗绝句类选》云:“"秦时明月"一首,用修、绿母族于鳞谓为榜首。愚谓王之涣《凉州词》神骨腔调当为手足,青莲"洞庭西望"气魄相敌。”从神骨、腔调的视点,推举王之涣《凉州词》和李白《与贾舍人泛洞庭》为七绝最高模范。

王世懋《艺圃撷余》也说:“于鳞选唐饱满的七言绝句,取王龙标"秦时明月汉时关"为榜首,以语人,多不服。于鳞意止击节"秦时明月"四字耳。必欲压卷,还当于王翰"葡萄美酒"、王之涣"黄河远上"二诗求之。”将遴选的规模限定在王翰、王之涣林初一的《凉州词》。

时人纷繁提出王翰、王之涣等与王昌龄竞赛榜首,实与明代中期以来诗坛倡议盛唐风格的干流思潮相为表里。如胡应麟《诗薮》云:“盛唐绝句,兴象小巧,句意深婉,无工可见,无迹可寻。中唐遽减风神,晚唐大露筋骨,可并论乎!”

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很多盛唐七绝中,王昌龄的“秦时明月”正是以“兴象小巧,句意深婉”锋芒毕露。王世贞《艺苑卮言》论曰:“李于鳞言寅子,正在阅读: “秦时明月汉时关”好在哪,四个字母唐人绝句当以"秦时明月汉时关"压卷,余周跑跑始不信,以少伯会集有极工妙者。既而思之,若落意解,当别有所取。若以有意无意可解不行解间求之,难免此诗榜首耳。”王世贞开端亦不服气,体悟到“有意无意可解不行解”的妙处后,刚才认同李攀龙的挑选。诗人感叹征人离乡万里不得回还之苦,并经过古今比照旁边面婉讽萧泽将军无能,自然是了解可解陈万桥的。所谓“不行解”,正在首句“秦时明月汉时关”。杨慎《升庵诗话》云:“"秦时明月"四字,横空盘硬语也,人所难解。李中溪侍御尝问余,余曰:杨子云赋"欃枪为闉,明月为堠",此诗借用其字,而意图深矣。盖言秦时虽远征,而未设关,但在寅子,正在阅读: “秦时明月汉时关”好在哪,四个字母明月之地,犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之,征人石刷把无有还期矣,所赖飞将御边罢了,尽管,亦异乎守在四夷之世矣。”李元阳是明代“理学巨儒”,精擅诗文,对“秦时明月”一句亦非常隐晦。杨慎虽知此句“意图深”,却无法说清其间的微妙,将秦时明月、汉时关分别从字面意思加以解说何超莲和四太吵架,牵强附会,难以服人。李攀龙击节欣赏的就是“秦时明月”四字,但未能说包青天之侠骨神算全集清缘由,反对者因而不服。

晚明竟陵派首领钟惺评选《唐诗归》,激烈质疑李攀龙关于七绝榜首的评议,“王新军和前妻唐静诗但求其佳,不用问某首榜首也。昔人问《三百篇》何句最佳?及《十九首》何句最佳?盖亦兴到之言,其称某句佳者,各就其毅力所感,非以尽全诗也。李于鳞乃于此为唐七绝压卷,固矣哉!不管其品第当否何如?”另一方面,又复苏宇着重“龙标七言绝,妙在全不说出。读未毕,寅子,正在阅读: “秦时明月汉时关”好在哪,四个字母而言外现在,可思可见矣,然终亦说不出。”所谓“说不冰恋秀色出”“可思可见”,即指意旨丰厚、宛转蕴藉,与王世贞所言“有意无意可解不行解”可谓殊途同归。

直到万历时期唐汝询评解《唐诗解》,初次提醒“秦时明月汉时关”的妙处在于秦与汉、明月与边关交互为文,并非无解、不行解之语。解云:“以月属秦,以关属汉者,非月始于秦,关起于汉也。意谓月警界金童之临关,秦汉一辙,征人之出,俱无还期,故交互其文,而为可解不行解之语。读者以意逆志,自当了然,非唐诗终无解也。”七绝宛转浑成、风旨深永的诗体特色,亦藉此诗显示出来。

明人关于“秦时明月”的争议深刻影响清人的唐诗评选。沈德潜《说诗晬语》云:“"秦时明月"一章,前人推奖之而未言其妙,……防边筑城,起于秦汉,明月属秦,关属汉,诗中互文。”他认同李攀龙的推奖,又吸纳唐汝询互文之说,言其妙处。王渔洋则云:“必求压卷,王维之"渭城"、李白之"白帝"、王昌龄之"奉帚黎明"、王之涣彩田友也香之"黄河远上",其庶简直!”而终唐之世,绝句亦无出四章之右者矣。愚谓李益之“回乐峰前”、刘禹锡之“山围故国”、杜牧之“烟笼寒水”、郑谷之“扬子江头”,气候虽殊,亦叶选廉新欢堪接武。”沈德潜简略整理关于七绝榜首的争议,既必定李、王等推尊的盛唐七绝,又弥补中、晚唐七绝佳作,呈现出一种海纳百川、兼容并蓄的诗学批判情绪,这也是我国诗学发展到集大成时期的特色。

关于“秦时明月汉时关”的争议,一直围绕着七绝榜首的论题,最终是否失掉回忆开始的爱榜首综穿之佳人如斯已不再重要,重要的是在诗话和选本的论争中,破除此诗“不行解”的疑问,由无解而可解,真实读懂了这首唐诗。在这个进程中,不管发现者、诠释者,仍是参寅子,正在阅读: “秦时明月汉时关”好在哪,四个字母与讨论者,都功不行没。由此亦可见,关于唐诗的了解和承受是一个继续、改变的进程。前人留下的文学经典,仍然在等候有心之人去开掘其间的微妙。

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